Historia de España: temario, examen y resumen

Resumen Ejecutivo

La historia de la Península Ibérica durante la Prehistoria y la Edad Antigua constituye un relato épico de transformación, donde el ser humano evolucionó de grupos nómadas depredadores a ciudadanos integrados en la compleja maquinaria del Imperio Romano, para finalmente consolidar una identidad política propia bajo la monarquía visigoda. Este proceso comenzó hace más de un millón de años con la hominización en yacimientos clave como Atapuerca, atravesó la Revolución Neolítica con el nacimiento de la agricultura, y se enriqueció con el contacto de colonizadores mediterráneos y el mítico reino de Tartessos. La conquista romana, motivada por la rivalidad con Cartago, trajo consigo la romanización, legando el derecho, el latín y el cristianismo. Finalmente, los visigodos lograron la primera unificación territorial, religiosa y jurídica, estableciendo las bases del orden político medieval hasta la ruptura que supuso la invasión musulmana del 711.

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    A["Historia Antigua de la Península Ibérica"] --> B["Prehistoria: Evolución y Arte"]
    A --> C["Protohistoria: Pueblos Prerromanos"]
    A --> D["Edad Antigua: Romanización"]
    A --> E["Transición: Reino Visigodo"]
    B --> B1["Paleolítico: Economía depredadora"]
    B --> B2["Neolítico: Economía productora"]
    C --> C1["Tartessos y Colonizaciones"]
    C --> C2["Íberos y Celtas"]
    D --> D1["Conquista militar (200 años)"]
    D --> D2["Legado cultural y estructural"]
    E --> E1["Unificación de Toledo"]
    E --> E2["Caída ante el Islam (711)"]

1. 🎯 Sociedad y Economía en la Prehistoria

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    A["Cap 1: Sociedad y Economía Prehistórica"] --> B["1.1 El Paleolítico"]
    A --> C["1.2 La Revolución Neolítica"]
    A --> D["1.3 El Arte Rupestre"]
    B --> B1["Nomadismo y Caza"]
    B --> B2["Yacimiento de Atapuerca"]
    C --> C1["Sedentarismo y Agricultura"]
    C --> C2["Cultura de Almería y Sepulcros"]
    D --> D1["Escuela Cantábrica (Naturalista)"]
    D --> D2["Escuela Levantina (Narrativa)"]

1.1 El Paleolítico y Atapuerca

El Paleolítico representa la etapa más extensa de la cronología humana en la Península Ibérica, abarcando desde hace aproximadamente 1.200.000 años hasta el 5.000 a. C. Durante este vasto periodo, los homínidos desarrollaron una economía depredadora, lo que significa que no producían sus propios alimentos, sino que dependían enteramente de lo que el entorno les ofrecía. La supervivencia se basaba en la caza de grandes herbívoros, la pesca en ríos y litorales, y la recolección de frutos y raíces. Imagina que estos grupos eran como "eternos viajeros" que no tenían un hogar fijo; practicaban el nomadismo, desplazándose según las estaciones o siguiendo las rutas migratorias de los animales.

Para comprender la magnitud de esta era, debemos mirar hacia el yacimiento de Atapuerca en Burgos, el referente mundial para el estudio de la hominización. En este lugar se han hallado restos que demuestran la presencia de diversas especies humanas y su adaptación al medio. La organización social de estos grupos era sencilla: vivían en hordas o bandas de entre 40 y 50 personas. A pesar de la dureza del entorno, no existía una jerarquización social clara ni una división del trabajo especializada; la cohesión del grupo era la única garantía de éxito frente a las fieras o el clima hostil.

En cuanto a la tecnología, el Paleolítico se define por la industria lítica de piedra tallada. Al principio, fabricaban herramientas rudimentarias como los bifaces (piedras talladas por ambas caras para cortar o golpear), pero con el tiempo evolucionaron hacia instrumentos más precisos de hueso y asta, como arpones y agujas. Su hábitat era adaptable: durante las glaciaciones u épocas frías ocupaban la entrada de las cuevas, mientras que en épocas cálidas establecían campamentos al aire libre cerca de fuentes de agua, siempre buscando la proximidad de los recursos vitales.

1.2 La Revolución Neolítica

Hacia el 5.000 a. C., la Península experimentó un cambio de paradigma conocido como la Revolución Neolítica. Este giro radical no fue un invento aislado, sino el resultado de la llegada de corrientes culturales de Oriente Próximo a través de la costa mediterránea. El concepto fundamental aquí es el paso de una economía depredadora a una economía productora. Por primera vez, el ser humano aprendió a domesticar especies, dando origen a la agricultura y la ganadería. Este avance tecnológico es comparable a la invención del motor en la era moderna; permitió que el hombre dejara de perseguir la comida para empezar a cultivarla.

La consecuencia más inmediata fue el sedentarismo. Al tener que cuidar los cultivos y el ganado, surgieron los primeros poblados estables. La tecnología también se transformó: la piedra ya no solo se tallaba, sino que se pulimentaba para crear herramientas más eficientes como hachas y azadas. Además, aparecieron innovaciones cruciales como la cerámica, indispensable para almacenar los excedentes de grano, y la elaboración de tejidos. Un ejemplo icónico de este periodo es la cerámica cardial, decorada con impresiones de la concha Cardium edule, hallada en lugares como la Cova de l'Or y la Sarsa.

A medida que el Neolítico avanzaba, la sociedad se volvía más compleja. La existencia de excedentes alimentarios permitió que no todos tuvieran que dedicarse al campo, surgiendo una incipiente división del trabajo y jerarquización social. En el sudeste destacó la Cultura de Almería, que introdujo las primeras necrópolis (cementerios organizados), mientras que en el noreste se desarrolló la cultura de los sepulcros de fosa, donde los individuos eran enterrados con ajuares funerarios que reflejaban su estatus y riqueza.

1.3 Escuelas de Pintura Rupestre

El pensamiento simbólico de los pobladores prehistóricos se manifestó a través de la pintura rupestre, donde distinguimos dos escuelas claramente diferenciadas. La escuela cantábrica, propia del Paleolítico Superior (hacia el 15.000 a. C.), se caracteriza por su naturalismo y policromía (uso de negros y ocres). En cuevas como Altamira (Cantabria) o Tito Bustillo (Asturias), los artistas representaban animales aislados como bisontes, caballos o ciervos. Estas figuras suelen ser de gran tamaño, no forman escenas y aprovechan los salientes de la roca para crear efecto de volumen. Se cree que estas pinturas tenían una finalidad mágico-religiosa para propiciar la caza.

Por el contrario, la escuela levantina, datada en el Epipaleolítico y el Neolítico (10.000 - 5.000 a. C.), ofrece una visión del mundo totalmente distinta. Estas obras se encuentran en abrigos rocosos al aire libre, como en Cogul (Lérida) o La Valltorta (Castellón). Aquí el protagonismo lo tiene la figura humana y el carácter narrativo. Ya no vemos animales estáticos, sino escenas dinámicas de cacerías, danzas rituales o recolección de miel. Son pinturas monócromas (rojo o negro) y tienden a la esquematización, alejándose del realismo para centrarse en la acción y el movimiento.

💡 Tip Pro: Para memorizar la diferencia, piensa que la Cantábrica es como una "fotografía de estudio" de un animal, hecha en un lugar oscuro y sagrado, mientras que la Levantina es como un "cómic de acción" que cuenta una historia al aire libre. ⚠️ Error común: Creer que ambas escuelas son contemporáneas. La levantina es miles de años posterior a la cantábrica y refleja una sociedad que ya empieza a domesticar su entorno.

2. 🔍 Pueblos Prerromanos y Colonizaciones

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    A["Cap 2: Pueblos Prerromanos y Colonizaciones"] --> B["2.1 El Reino de Tartessos"]
    A --> C["2.2 Íberos vs. Celtas"]
    A --> D["2.3 Colonizadores Mediterráneos"]
    B --> B1["Riqueza minera (Huelva)"]
    B --> B2["Tesoros: El Carambolo"]
    C --> C1["Íberos: Moneda y Escritura"]
    C --> C2["Celtas: Castros y Verracos"]
    D --> D1["Fenicios (Gadir)"]
    D --> D2["Griegos (Emporion)"]

2.1 El Reino de Tartessos

Durante el primer milenio a. C., el suroeste de la Península (Andalucía, sur de Portugal y Extremadura) albergó la cultura de Tartessos, considerada el primer Estado organizado de Iberia. Tartessos fue una civilización casi legendaria que alcanzó un desarrollo económico asombroso gracias al control de las minas de cobre de Huelva y el comercio de estaño de las rutas atlánticas. Su sociedad estaba rígidamente jerarquizada en castas dominadas por una aristocracia que acumulaba riquezas inmensas, como demuestran los tesoros de oro y plata de El Carambolo (Sevilla) y la Aliseda (Cáceres).

A pesar de su esplendor, Tartessos desapareció hacia el siglo VI a. C. Las causas parecen ser una combinación del agotamiento de las minas, la presión de pueblos vecinos y el empuje de los cartagineses tras la Batalla de Alalia. Lo que queda de ellos es una mezcla de arqueología y mito, pues los cronistas griegos describían este reino como un lugar de opulencia incalculable, un puente entre el mundo atlántico y el mediterráneo que sentó las bases de la complejidad social en el sur peninsular.

2.2 Áreas Culturales: Íberos y Celtas

Hacia el siglo III a. C., la Península era un mosaico cultural dividido en dos grandes áreas. Los Íberos ocupaban el sur y el levante. Gracias a su contacto con colonizadores, desarrollaron una cultura muy avanzada: utilizaban la moneda, conocían la escritura y vivían en poblados amurallados con casas de forma rectangular. Políticamente se organizaban en monarquías apoyadas por una aristocracia guerrera. Su arte alcanzó cotas altísimas de refinamiento, destacando esculturas como la Dama de Elche y la Dama de Baza, que reflejan rituales funerarios complejos y un estatus social elevado.

En contraste, el área Celta (centro, oeste y norte) estaba habitada por pueblos indoeuropeos menos influenciados por el Mediterráneo. Su economía era agropecuaria (pastoreo y agricultura) y vivían en castros (poblados fortificados con casas de forma circular). Los pueblos del norte, como los Galaicos, Astures o Cántabros, eran los más atrasados y belicosos. Los celtas carecían de moneda y escritura, pero eran maestros en la metalurgia del hierro. Su manifestación artística más característica son los verracos, como los Toros de Guisando (Ávila), grandes esculturas de piedra relacionadas con la protección del ganado.

2.3 Colonizaciones Mediterráneas

Atraídos por la riqueza en metales como el oro, la plata y el cobre, varios pueblos del Mediterráneo oriental establecieron enclaves comerciales en las costas hispanas. Los primeros fueron los Fenicios (hacia el 800 a. C.), procedentes del actual Líbano. Fundaron Gadir (Cádiz), la ciudad más antigua de Occidente, además de Malaka (Málaga) y Sexi (Almuñécar). Su legado fue transformador: introdujeron el alfabeto, el torno de alfarero, el uso de la moneda y la técnica de la salazón de pescado.

Posteriormente, hacia el 600 a. C., llegaron los Griegos desde Massalia. Fundaron Emporion (Ampurias) y Rhode (Rosas). Su aportación fue cultural y agrícola, introduciendo los cultivos de la vid y el olivo, además de influir en el arte y la lengua íbera. Finalmente, los Cartagineses tomaron el relevo en el siglo VI a. C. A diferencia de fenicios y griegos, su política fue más militarista y agresiva, fundando Cartago Nova (Cartagena) y buscando el control territorial para enfrentarse a Roma, lo que acabaría provocando la llegada de las legiones romanas.

💡 Tip Pro: Visualiza a los Íberos como una sociedad urbana y comercial "cosmopolita", mientras que los Celtas representan la vida rural, tribal y guerrera del interior. ⚠️ Error común: Pensar que fenicios y griegos vinieron a conquistar. Eran comerciantes que solo buscaban metales; sus colonias eran factorías, no capitales administrativas.

3. ⚔️ La Conquista Romana de Hispania

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    A["Cap 3: Conquista Romana"] --> B["3.1 Etapas Militares"]
    A --> C["3.2 Resistencia Indígena"]
    B --> B1["1ª Etapa: Litoral (Vs Cartago)"]
    B --> B2["2ª Etapa: Meseta (Interior)"]
    B --> B3["3ª Etapa: Norte (Augusto)"]
    C --> C1["Viriato y los Lusitanos"]
    C --> C2["Numancia y los Celtíberos"]

3.1 Etapas de la Ocupación Militar

La llegada de Roma a la Península en el 218 a. C. no fue un acto de expansión planificado, sino una necesidad estratégica durante la Segunda Guerra Púnica. El objetivo inicial era cortar las líneas de suministro de los cartagineses liderados por Aníbal. Sin embargo, este desembarco en Ampurias dio inicio a un proceso de conquista que duraría 200 años y se dividiría en tres fases críticas. En la primera etapa (218-197 a. C.), los romanos, comandados por generales como Escipión, se hicieron con el control del litoral mediterráneo y el valle del Guadalquivir tras tomar Cartago Nova. Fue una fase rápida gracias a los pactos con las élites íberas.

La segunda etapa (154-133 a. C.) supuso el avance hacia el interior de la Meseta, donde el terreno y la resistencia indígena complicaron la marcha de las legiones. Roma tuvo que enfrentarse a una guerra de desgaste contra pueblos que no aceptaban el yugo extranjero. Finalmente, la tercera etapa (29-19 a. C.) fue dirigida personalmente por el emperador Augusto. Su meta era someter la franja cantábrica (Cántabros, Astures y Galaicos). Fue una campaña de extrema dureza que terminó con las Guerras Cántabras, logrando por primera vez que toda la Península quedara bajo un único mando: el de Roma.

3.2 Resistencia y Sumisión

A pesar de la superioridad militar romana, la conquista no fue un paseo triunfal. Dos episodios personifican la feroz resistencia indígena. El primero es la Guerra Lusitana, liderada por el caudillo Viriato, quien utilizó tácticas de guerrilla para humillar a las legiones romanas durante años. Su muerte por traición fue la única forma en que Roma pudo doblegar a los lusitanos. Viriato se convirtió en el símbolo de la lucha de los pueblos del centro y oeste contra el invasor.

El segundo hito es el asedio de Numancia (133 a. C.). La ciudad celtíbera resistió años de bloqueo romano hasta que sus habitantes, antes que rendirse y ser esclavizados, prefirieron el suicidio colectivo o incendiar la ciudad. El general Escipión Emiliano acabó tomando una ciudad desierta de vida pero llena de honor. Estos conflictos demuestran que, mientras el sur íbero se integraba rápidamente, el interior y el norte ofrecieron una resistencia que obligó a Roma a mantener una presencia militar constante y a emplear métodos de exterminio para asegurar la paz.

💡 Tip Pro: La conquista romana fue como una marea: empezó suave y rápida en la costa (sur/este) pero chocó contra un muro de piedra en las montañas del interior y el norte. ⚠️ Error común: Olvidar que el detonante fue la guerra contra Cartago. Sin la amenaza de Aníbal, es probable que Roma hubiera tardado mucho más en interesarse por la Península.

4. 🏛️ El Proceso de Romanización y su Legado

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    A["Cap 4: Romanización y Legado"] --> B["4.1 Estructura Estructural"]
    A --> C["4.2 Cohesión Cultural"]
    A --> D["4.3 Evolución Religiosa"]
    B --> B1["Provincias: Baética, Lusitania..."]
    B --> B2["Sociedad: Honestiores vs Humiliores"]
    C --> C1["Latín y Derecho Romano"]
    C --> C2["Urbanismo: Acueductos y Calzadas"]
    D --> D1["Del Politeísmo al Cristianismo"]
    D --> D2["Edicto de Milán (313)"]

4.1 Administración, Sociedad y Economía

La romanización es el proceso de asimilación de la forma de vida romana por los pueblos indígenas. Para gestionar el territorio, Roma dividió Hispania en provincias. Con Augusto, quedaron tres: Baética (la más romanizada), Tarraconensis y Lusitania. Más tarde, Diocleciano añadió la Carthaginensis y la Gallaecia, y en el siglo IV nació la Balearica. El centro de esta organización era la ciudad. Colonias como Emérita Augusta (Mérida), Caesaraugusta (Zaragoza) o Hispalis (Sevilla) funcionaban como focos de difusión cultural y centros administrativos (conventus).

La sociedad se reestructuró bajo el modelo romano: en la cima estaban la aristocracia y los honestiores (terratenientes), seguidos de los humiliores (clases bajas). La base de todo el sistema económico era el esclavismo. La economía hispana se integró plenamente en el mercado imperial, especializándose en la exportación de la tríada mediterránea (trigo, vid y olivo), además de la minería y la salazón de pescado. La propiedad de la tierra se concentró en latifundios explotados desde lujosas villas rurales, muchas de las cuales han dejado mosaicos espectaculares que hoy podemos admirar.

4.2 Latín, Derecho y Urbanismo

El legado más duradero de Roma fue su "software" cultural. El latín se impuso como lengua común, eliminando casi todas las lenguas paleohispánicas (excepto el euskera) y dando origen a las lenguas romances. Junto al idioma, el Derecho Romano proporcionó un marco jurídico universal que otorgaba la ciudadanía (concedida a todos los hombres libres por el emperador Caracalla en el 212 d. C.). Este sistema de leyes es todavía hoy la base de gran parte del derecho occidental.

En el plano físico, Roma transformó el paisaje con su arquitectura funcional. Construyeron una red de calzadas que unía todos los rincones de la Península, facilitando el comercio y el movimiento de tropas. Obras de ingeniería como el Acueducto de Segovia, el Puente de Alcántara o el Teatro de Mérida no solo eran monumentos, sino infraestructuras vitales para el funcionamiento del Imperio. El urbanismo romano, organizado en torno al foro y con calles trazadas en ángulo recto (cardo y decumano), definió el plano de muchas de nuestras ciudades actuales. Además, Hispania dio al mundo grandes mentes como el filósofo Séneca o el escritor Marcial.

4.3 Del Politeísmo al Cristianismo

La vida religiosa en Hispania también sufrió una metamorfosis. Inicialmente, se impuso el politeísmo romano y el culto imperial, que servía como elemento de cohesión política: adorar al Emperador era una forma de lealtad al Estado. Sin embargo, a partir del siglo III, el cristianismo comenzó a expandirse con fuerza. Tras periodos de persecución, el Edicto de Milán (313) de Constantino otorgó libertad religiosa, y el cristianismo acabó convirtiéndose en el nexo de unión de toda la población. Esta religión no solo cambió las creencias, sino que introdujo una nueva estructura de poder (la Iglesia) que sobreviviría a la propia caída del Imperio.

💡 Tip Pro: Piensa en la romanización como la "globalización" de la antigüedad: un mismo idioma, una misma moneda, unas mismas leyes y una misma religión para millones de personas. ⚠️ Error común: Creer que la romanización fue igual de intensa en todas partes. En el sur y levante fue total; en el norte montañoso fue superficial y muchos pueblos mantuvieron sus costumbres ancestrales.

5. 👑 El Reino Visigodo: Origen y Organización

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    A["Cap 5: El Reino Visigodo"] --> B["5.1 Asentamiento"]
    A --> C["5.2 Instituciones de Gobierno"]
    A --> D["5.3 Unificación Integral"]
    B --> B1["Invasión: Suevos, Vándalos y Alanos"]
    B --> B2["Batalla de Vouillé (507)"]
    C --> C1["Monarquía Electiva"]
    C --> C2["Aula Regia y Officium Palatinum"]
    D --> D1["Conversión de Recaredo (589)"]
    D --> D2["Liber Iudiciorum (654)"]

5.1 Invasiones Bárbaras y el Reino de Toledo

A principios del siglo V, el Imperio Romano de Occidente colapsó ante la presión de los pueblos germanos. En el 409, los suevos, vándalos y alanos entraron en la Península provocando el caos. Para intentar restaurar el orden, Roma firmó un pacto (foedus) con los Visigodos, un pueblo germano muy romanizado. Tras la caída definitiva de Roma en el 476 y su derrota ante los francos en la Batalla de Vouillé (507), los visigodos se asentaron definitivamente en Hispania con capital en Toledo.

El control del territorio fue un proceso lento. Tuvieron que someter al reino suevo del noroeste (terminado en 585) y expulsar a los bizantinos del sur. Los visigodos eran una minoría guerrera (apenas 200.000 personas) que dominaba a una mayoría de varios millones de hispanorromanos. Su gran acierto no fue destruir el legado romano, sino intentar preservarlo y adaptarse a él, convirtiéndose en los herederos legítimos del poder imperial en la Península.

5.2 La Estructura del Poder Visigodo

La organización política visigoda giraba en torno a una monarquía electiva. El rey no heredaba el trono por sangre, sino que era elegido por los nobles y obispos. Esto era una fuente constante de inestabilidad, con frecuentes conspiraciones y regicidios. Para gobernar, el monarca contaba con el Aula Regia, una asamblea consultiva de altos nobles y clérigos, y el Officium Palatinum, formado por sus colaboradores más cercanos encargados de la administración central.

A nivel territorial, el poder se delegaba en duques y condes. Esta estructura dependía mucho de las lealtades personales, lo que prefiguraba el sistema feudal. Los reyes visigodos siempre lucharon por equilibrar su poder frente a una nobleza levantisca que a menudo tenía más fuerza que la propia corona. Esta debilidad estructural sería clave en el año 711, cuando una disputa sucesoria entre los partidarios de Witiza y Don Rodrigo permitió la entrada de los ejércitos musulmanes.

5.3 El Triunfo de la Unificación

El mayor logro de los visigodos fue la creación de una nación unificada. Este proceso tuvo tres pilares. Primero, la unificación territorial bajo el rey Leovigildo, quien además permitió los matrimonios mixtos entre godos y romanos. Segundo, la unificación religiosa: en el 589, durante el Tercer Concilio de Toledo, el rey Recaredo se convirtió al catolicismo, abandonando el arrianismo y uniendo a todo el pueblo bajo una misma fe. Los Concilios de Toledo se convirtieron entonces en asambleas legislativas donde Iglesia y Estado colaboraban.

El tercer pilar fue la unificación jurídica en el 654. El rey Recesvinto promulgó el Liber Iudiciorum (Fuero Juzgo), un código de leyes único para todos los súbditos. Por primera vez en la historia, no importaba si eras de origen godo o romano; todos estabas sujetos a la misma ley. Con esto, los visigodos culminaron la obra de Roma, dejando una Hispania unida en territorio, fe y ley, una herencia que se convertiría en el mito fundacional de la resistencia cristiana durante la Reconquista.

💡 Tip Pro: Los visigodos fueron los "conservadores" del legado romano. No vinieron a borrar a Roma, sino a heredar su casa y tratar de que no se cayera. ⚠️ Error común: Pensar que eran bárbaros salvajes. Hablaban latín, escribían leyes complejas y sus concilios eran lo más parecido a un parlamento que existía en la Europa de la época.

📚 Glosario de Términos Clave

🔹 Terminología Esencial

• ANÁMNESIS (Contexto Atapuerca): En el contexto de la evolución, se refiere a la capacidad de los homínidos de reconocer y transmitir técnicas de talla lítica a través de generaciones.
• BIFACE: Herramienta de piedra característica del Paleolítico Inferior, tallada por sus dos caras para obtener un filo cortante. Es la "navaja suiza" de la prehistoria.
• CARDIAL (Cerámica): Estilo decorativo del Neolítico inicial que utilizaba la concha del molusco Cardium edule para imprimir dibujos en el barro fresco.
• CASTRO: Poblado fortificado de origen celta, situado generalmente en colinas y compuesto por viviendas de planta circular.
• FOEDUS: Pacto o tratado de alianza entre Roma y un pueblo extranjero (como los visigodos), por el cual estos últimos obtenían tierras a cambio de servicios militares.
• ATAPUERCA: Conjunto de yacimientos en Burgos fundamental para el estudio de la evolución humana en Europa, donde se hallaron restos de Homo antecessor y Homo heidelbergensis, permitiendo datar la presencia humana en la Península hace 1,2 millones de años.

🔸 Conceptos Avanzados

• HONESTIORES: Clase social superior en la Hispania romana, compuesta por senadores, caballeros y la oligarquía urbana que controlaba la política y la tierra.
• HUMILIORES: El "pueblo llano" de la época romana, formado por campesinos libres, artesanos y pequeños comerciantes con derechos limitados frente a la élite.
• LIBER IUDICIORUM: Gran código legal visigodo del siglo VII que unificó las leyes para godos y romanos, siendo la base del derecho medieval hispano.
• TRÍADA MEDITERRÁNEA: Conjunto de los tres cultivos básicos que definieron la economía romana en Hispania: el trigo, la vid (vino) y el olivo (aceite).

📊 Comparativa Final

Formato de Diferencias Culturales

🔹 PUEBLOS ÍBEROS

• <u>Localización:</u> Sur y Levante peninsular (fachada mediterránea).
• <u>Influencia:</u> Muy alta de fenicios y griegos; conocían la escritura y la moneda.
• <u>Urbanismo:</u> Ciudades amuralladas con casas de planta rectangular.
• <u>Ejemplo:</u> Los Turdetanos o Edetanos.

🔸 PUEBLOS CELTAS

• <u>Localización:</u> Meseta centro, Norte y Oeste peninsular.
• <u>Influencia:</u> Indoeuropea; economía basada en la ganadería, sin moneda ni escritura propia.
• <u>Urbanismo:</u> Castros con casas de planta circular.
• <u>Ejemplo:</u> Los Lusitanos o los Vacceos.

🔹 ARTE CANTÁBRICO (Paleolítico)

• <u>Técnica:</u> Naturalista, policromía (varios colores), aprovechamiento de los relieves de la roca para dar volumen y realismo a las figuras.
• <u>Temática:</u> Grandes animales (bisontes, ciervos, caballos) representados de forma aislada, sin formar escenas narrativas ni presencia humana.
• <u>Contexto:</u> Se encuentra en el interior de cuevas profundas, interpretadas como santuarios o lugares de culto mágico-religioso.

🔸 ARTE LEVANTINO (Epipaleolítico/Neolítico)

• <u>Técnica:</u> Estilización o esquematismo, uso de colores planos (monocromía en rojo, negro o blanco) y gran sentido del movimiento y la agilidad.
• <u>Temática:</u> Escenas narrativas complejas que incluyen figuras humanas en actividades cotidianas: cacerías con arcos, danzas rituales, recolección de miel y enfrentamientos bélicos.
• <u>Contexto:</u> Se localiza habitualmente en abrigos rocosos o covachas al aire libre, reflejando un cambio climático y una nueva relación con el entorno natural.

🔹 COLONIZADORES DEL MEDITERRÁNEO

• <u>Fenicios:</u> Llegaron en el siglo VIII a. C. desde el actual Líbano. Fundaron Gadir y se centraron en el comercio de metales y la industria de la salazón. Aportaron el alfabeto y el torno de alfarero.
• <u>Griegos:</u> Llegaron en el siglo VI a. C. desde Focea. Fundaron Emporion y Rhode. Su influencia fue clave en el desarrollo de la moneda, el arte escultórico y la expansión de los cultivos de la vid y el olivo.
• <u>Cartagineses:</u> Herederos de la influencia fenicia, pasaron de una explotación comercial a una conquista militar del sur peninsular tras la Primera Guerra Púnica, fundando Cartago Nova como base de operaciones.

🔸 EVOLUCIÓN POLÍTICA: ROMA VS. VISIGODOS

• <u>Modelo Romano:</u> Basado en una administración provincial centralizada y jerárquica. La ciudadanía romana y el derecho escrito eran los ejes de integración de todos los territorios bajo el mando del Emperador.
• <u>Modelo Visigodo:</u> Monarquía inicialmente electiva que evolucionó hacia la unificación. El poder se legitimaba a través de la religión (Concilios de Toledo) y la unificación legal (Liber Iudiciorum), aunque siempre marcada por la inestabilidad de las luchas nobiliarias. 🔹 ARTE CANTÁBRICO (Paleolítico)
• <u>Técnica:</u> Naturalista, policromía (varios colores), figuras aisladas.
• <u>Temática:</u> Grandes animales (bisontes, ciervos) sin formar escenas narrativas.
• <u>Contexto:</u> Interior de cuevas profundas (santuarios).

🔸 ARTE LEVANTINO (Neolítico)

• <u>Técnica:</u> Esquemática, monócroma (un solo color), figuras estilizadas.
• <u>Temática:</u> Escenas narrativas con presencia humana (caza, guerra, recolección).
• <u>Contexto:</u> Abrigos rocosos al aire libre.

Análisis Comparativo de la Unificación Visigoda

🔹 SITUACIÓN INICIAL (DIFERENCIACIÓN)

• <u>Religión:</u> Visigodos arrianos frente a Hispanorromanos católicos.
• <u>Leyes:</u> Código de Eurico (Godos) frente a Breviario de Alarico (Romanos).
• <u>Social:</u> Prohibición legal de matrimonios entre ambas etnias.

🔸 SITUACIÓN FINAL (UNIFICACIÓN)

• <u>Religión:</u> Conversión de Recaredo al catolicismo (589) en el III Concilio de Toledo.
• <u>Leyes:</u> Liber Iudiciorum de Recesvinto (654), ley única para todos los súbditos.
• <u>Social:</u> Autorización de matrimonios mixtos por Leovigildo y fusión cultural definitiva.